Hypergéo

Relieve

M. R. — 2013-05-14T20:33:33Z

El relieve de una región puede ser definido, en una primera aproximación, como el conjunto de formas o de volúmenes, salientes o en profundidad, que lo componen: “una familia de formas topográficas”, según la expresión de« Emmanuel De Martonne». Sin embargo, si hay un objeto geográfico ampliamente estudiado, analizado y descrito por generaciones de sabios, de exploradores, de geógrafos… pero finalmente poco “definido”, es justamente el relieve. Esto ocurre sin duda porque expresa primero una de las desigualdades más flagrantes de la superficie terrestre, la de la altitud, y porque esta tercera dimensión del espacio geográfico es una de las más evidentes: se necesita poco que uno se detenga verdaderamente en él. El relieve es evidente: las medidas geodésicas lo confirman y es corriente ver las obras de fines del siglo XIX y de principios del siglo XX comenzar por el estudio de las “formas del terreno” (de la Noë et de Margerie, 1888), del “diseño geográfico” (de Lapparent, 1896), del “relieve del suelo” (de Martonne, 1905), recordando los métodos de medición y representación topográfica.
Etimológicamente, la palabra relieve deriva del latín bajo relevium y del latín relevare, que designan la acción de relevar o de hacer relevamientos. Con el desarrollo de las artes y las ciencias en el siglo XIX, el término se volvió arquitectural (bajorrelieve y altorrelieve, por ejemplo); con el de la cartografía moderna, se convirtió en topográfico y militar (de La Noë era topógrafo y lugarteniente coronel cuando publica “las formas del terreno”). La palabra se refiere incluso, además de a las diferencias de altitud entre distintos puntos o diferentes partes de la corteza terrestre (que hay que relacionar con los medios de defensa), a la altura de una construcción fortificada sobre el terreno en el cual está construida y, en términos de la marina, a la altitud de un edificio por encima de la superficie del agua.
Con el desarrollo de la geología y la geografía física durante la segunda mitad del siglo XIX, el simple “diseño” del topógrafo se convierte más en el “relieve de la corteza terrestre” y el “modelado” (de Lapparent, 1882), puesto que de ahora en adelante no se trata más de describir, sino de explicar. El relieve es finalmente aprehendido como una resultante, como “la expresión de las estructuras, de las dinámicas y de las historias planetarias” (Peulvast et Vanney, 2002). Fue necesario para eso hacer igualmente intervenir el tiempo necesario para la expresión de las “fuerzas” (internas y externas; Reclus, 1868) para la realización de las “familias de formas topográficas” (de Martonne, 1905), un tiempo expresado de ahora en adelante en millones y cientos de millones de años, bien alejado del tiempo del «paisaje» de Vidal de la Blache, del espacio ordenado por las sociedades, del medio ambiente modificado por el tiempo generacional. Es el comienzo de la “geomofogénesis” (Lawson, en de Lapparent, 1896), de la “geomorfología”, noción creada por los angloamericanos bajo la conducción de Davis, Mc. Gee, Gilbert… y que se define como la ciencia que estudia las formas del relieve (terrestre y, por extensión, de los planetas actualmente “accesibles”). La aprehensión de un tiempo muy largo no satisface enteramente al geógrafo, sino más bien al geólogo, quien en el siglo XIX no cesó de destacar esta duración para contrarrestar los dogmas religiosos, y el geomorfólogo prefirió analizar sobre todo la superficie del globo terrestre y los procesos superficiales, apelando primero a la geografía física, luego a las ciencias del «medio ambiente».

La definición del relieve es compleja en la medida en que debe implicar recurrir a criterios variados. En efecto, es simultáneamente la expresión de la altitud, de la pendiente y de la forma, pero también de las relaciones que se expresan entre esos diferentes elementos. El proverbio chino “Meiyou gaoshan, buxian pingdi” traduce muy bien esta evidencia: “Si no hubiera montañas, las llanuras no aparecerían”. De este modo, asociar los relieves a las únicas zonas de alturas más grandes es reductor, aunque la pendiente, la forma y la altitud se expresen plenamente en las cadenas de «montañas». No hay porción terrestre sin relieve. Todas las formas de relieve se explican por la geodinámica interna del globo (comportamiento reológico de las envolturas del globo y tectónico de las placas litosféricas que generan levantamientos, vulcanismo, sismos…) y por el papel de los procesos geodinámicos externos (erosión fluvial, erosión glaciar, alteración química…). En términos de balance es posible distinguir entre lo que proviene de una u otra geodinámica, entre lo que depende de la forma primitiva y de la forma derivada; también es posible comprender la herencia que la reconstrucción de los paleoclimas, la cuantificación de los procesos y la comprensión de las temporalidades de la elaboración de las formas y de las formaciones permiten entrever en la actualidad. La variedad de las nociones y procesos puestos en marcha en el estudio de los relieves justifica una serie de distinciones elaboradas por los investigadores, especialmente por los geógrafos, presentes en los manuales clásicos, y algunas veces demasiado olvidados en nuestros días.
Distinción entre el relieve y el modelado. El término modelado designa el aspecto que toma la superficie de esos volúmenes o de esas formas. Una forma como un talud disimétrico puede articular superficies planas separadas por rupturas de pendiente brutales o superficies ligeramente onduladas y cambios de pendiente más progresivos: en los dos casos, la forma es la misma, pero los modelados son diferentes.
Distinción entre términos puramente descriptivos y términos que se refieren a un proceso explicativo, a modelados de morfogénesis. Las palabras del primer tipo pueden en general ser definidas con precisión y ser objeto de un consenso bastante amplio; para el segundo tipo, hay al principio incertidumbre y discusiones. En efecto, se tiene la costumbre elegir un término del lenguaje corriente y atribuirle un sentido limitado y preciso, que remite a un modelo explicativo; se trata en este caso de una elección que comprende una gran parte de arbitrariedad, y por lo tanto puede ser impugnada. (Una “comba”, que designa en el lenguaje corriente un valle verde, se convierte en los tratados clásicos en un profundo valle en el eje de un anticlinal). Por lo tanto, las palabras son ambiguas, y plantean problemas de traducción. Pero la fabricación de este vocabulario con referencia a la génesis tiene una utilidad que lo vuelve difícilmente evitable. Para expresar mejor el relieve, lo primero sería equivalente por lo tanto a la pendiente que induce con la altitud los pisos bioclimáticos (con la reducción de la temperatura media) y que genera con la forma el obstáculo que podrá desempeñar un papel de barrera topográfica y/o ecosistémica en la difusión de las innovaciones (enfermedades, especies animales y vegetales, homínidos…). De este modo, los sistemas de pendiente son estudiados en una aproximación globalizante, sistémica, con el fin de captar mejor el encadenamiento de los procesos geomorfológicos desde arriba, donde se expresan los fenómenos aleatorios (precipitaciones, nevadas, erupción volcánica…), hacia un abajo vulnerable (por inundaciones, deslizamientos de tierra, lahares…), porque por lo general está habitado, ordenado por las sociedades.

Ver también: «Tierra», «fijeza», movilidad

Bibliografía
Birot P., 1958, Morphologie structurale, París, P.U.F., 2 tomos.
De Lapparent A., 1882, Traité de Géologie, Librairie Savy, París.
De Lapparent A., 1896, Leçons de Géographie physique, Masson et Cie, París.
De la Noë et de Margerie E., 1888, Les formes du terrain, París.
De Martonne E., 1905, Traité de Géographie physique, Parií, A. Colin, 3 tomos.
Peulvast J.-P. et Vanney R., 2002, Géomorphologie Structurale, París, Ed. du BRGM.
Reclus E., 1868, La Terre, Hachette, París, 2 tomos.
Tricart J. et Cailleux A., 1965, Traité de Géomorphologie, París, SEDES.

Trópicos

F.D.-D. — 2013-05-14T20:18:22Z

En sentido estricto, dos paralelos de «latitud» 23º27' norte y sur, cuya significación está ligada a un factor cósmico bastante estable: la inclinación del eje de los polos en relación con el plano de la eclíptica. Fueron denominados a partir de signos del zodíaco (trópico de Cáncer para el hemisferio norte, trópico de Capricornio para el hemisferio sur). Por extensión, los trópicos designan las partes del mundo comprendidas entre esos dos paralelos, caracterizadas en primer lugar por sus climas. Pero esos dominios fueron considerados también desde perspectivas más amplias, y tomados a veces como sujeto de estudio de una parte de la geografía.

Dos paralelos singulares.
Todos los días, en su recorrido diurno, el sol pasa a una altura máxima (“paso por el meridiano”, al medio del día, “mediodía”). A lo largo de los trópicos, una vez por año, en el momento del paso por el «meridiano», los rayos del sol caen verticalmente sobre la tierra, hay un “paso por el cenit”. Al norte y al sur de los trópicos, el sol no pasa jamás por el cenit; entre los trópicos, este pasaje tiene lugar dos veces. Este fenómeno cósmico permite definir los trópicos como los paralelos a lo largo de los cuales el sol para por el cenit al mediodía una vez y una sola en el curso del ciclo solar anual. (O, cambiando los puntos de referencia, en el curso de la rotación de la tierra alrededor del sol). Este ritmo ha sido descrito a menudo como “el movimiento aparente del sol”. En efecto, pasa por el cenit en el Ecuador el 21 de marzo, “equinoccio de marzo”, luego cada vez más al norte hasta el 21 de junio, donde pasa por el cenit en el trópico del norte, después pasa por el cenit cada vez más al sur, para pasar de nuevo por el cenit en el Ecuador el 23 de septiembre (“equinoccio de septiembre”). Un movimiento simétrico en el lugar entre septiembre y marzo, en el hemisferio austral, con el paso del sol por el cenit en el trópico sur el 22 de diciembre. En relación con los puntos de orientación terrestres, el lugar de paso por el cenit “se desplaza” por una ida y vuelta entre Ecuador y trópicos. El desplazamiento hacia el norte o el sur “se detiene” en alguna medida respectivamente los días 21 de junio y 22 de diciembre. Por lo tanto, estas fechas son denominadas “solsticios” (de sol = sol, y stare = detenerse). Del mismo modo, sobre una referencia a este “movimiento” se basa la etimología de la palabra trópico, del griego tropein, “torre”, “girar”.

Un dominio climático.
El aporte de «energía» solar a la atmósfera terrestre depende de la duración del día y de la altura del sol por encima del horizonte. Entre los trópicos, el primero no es jamás débil, y la segunda es muy fuerte. También los balances térmicos (diferencia entre los aportes de calor por radiación solar y las pérdidas por radiación terrestre) son positivos por año medio en la zona tropical (e incluso fuera de éste, alrededor del grado trigésimo octavo norte y sur se invierten los balances). Las diferencias entre balances térmicos son el motor mayor de una serie de movimientos verticales y horizontales de la atmósfera. La amplitud de los primeros es favorable para las precipitaciones. De este modo, las regiones intertropicales se caracterizan por climas cálidos y lluviosos en su conjunto. Es necesario sin embargo distinguir al menos dos tipos de clima entre los trópicos:
Climas donde los contrastes estacionales de temperaturas son muy débiles, y donde los diferentes meses pueden ser todos considerados como “suaves” (precipitaciones superiores a la evapotranspiración potencial), aunque la abundancia pluvial varíe algunas veces de modo muy sensible). Estos climas están muy bien representados en las bajas latitudes.
Climas donde aparecen contrastes entre períodos húmedos (en general durante el verano del hemisferio considerado) y períodos secos (en general durante el invierno del hemisferio involucrado). Los contrastes térmicos se afirman también, en particular con paroxismos térmicos al final de la estación seca, alrededor de los equinoccios “de primavera”. La literatura (y las cartas) relativas a la clasificación mundial de los climas comportan ambigüedades: o bien se denomina “climas ecuatoriales” a los primeros y “climas tropicales” en sentido estricto a los segundos, o bien se habla de “climas tropicales” a los dos tipos de climas. Conviene entonces precisar si se hace referencia a los “climas tropicales con estación seca y húmeda alternadas”. Los climas tropicales stricto sensu están bordeados por el lado polar:
Por climas que son cálidos, pero presentan largas estaciones secas al oeste y en el centro masas continentales.
Por climas que conservan una larga y abundante estación lluviosa, pero comprenden una estación de enfriamiento invernal neta sobre las fachadas orientales de los continentes. De alguna manera, se puede decir que la “salida” del dominio tropical se hace “hacia lo seco” en el oeste y en el centro de los continentes, y en las latitudes relativamente débiles, “hacia lo frío” en el este y en las más altas latitudes. También el dominio de los climas tropicales se limita por debajo de los trópicos a las fachadas occidentales y el centro de los continentes, y a menudo más allá de las fachadas orientales. Esta disimetría tuvo consecuencias considerables en la historia de los poblamientos. En una muy amplia medida, las lluvias de verano de las regiones tropicales y su notable extensión hacia las latitudes medias al este de las masas continentales se deben al papel de los monzones de verano. La importancia de estas corrientes transecuatoriales del hemisferio en invierno hacia el hemisferio en verano en ciertas regiones del globo, principalmente en Asia del sudeste y del este, ha conducido generalmente a aplicarle la expresión “clima de monzón”. Se trata de hecho de un clima tropical en sentido estricto tal como fue descrito más arriba; es en particular ciertamente extenso, pero pertenece claramente a un tipo representado en lugares importantes de la zona intertropical alrededor de la «Tierra» (Durand-Dastès F., 1990).
¿Un objeto geográfico particular? De un modo más explícito que otros dominios de la geografía mundial, “los trópicos” –una expresión utilizada a menudo para designar las regiones entre los trópicos –fueron considerados como dotados de una personalidad particularmente afirmada, lo cual ha conducido a definir una “geografía tropical”. En efecto, la expresión tiene un doble sentido, bastante bien definido por Gilles Sautter (Sautter G., en: Durand-Lasserve et al., 1984). Una primera acepción se basa en el hecho de que los profesionales de diferentes disciplinas, entre los cuales hay muchos geógrafos, “dan a la palabra tropical una significación fuerte (y que privilegia) la cascada de relaciones en cadena a partir de un hecho climático indiscutible, el calor asociado a la humedad estacional o permanente. Este punto de vista… fundamenta una primera acepción dada a la expresión geografía tropical”. La cascada de relaciones se extiende a la vez a todos los aspectos de la naturaleza y “a todas las implicaciones del lado de lo humano, de las sociedades…” “Al tratarse de los geógrafos, el adjetivo tropical abarca al mismo tiempo una acepción totalmente diferente… La geografía tropical no es más entonces un esclarecimiento dado a las cosas o una marcha específica, sino simplemente la práctica de un conjunto de geógrafos a quienes ciertos gustos, circunstancias o afinidades los condujeron a trabajar en África, en América Latina o en Asia. (Ellos) se conocen bien entre sí, sufren las mismas presiones y comparten un cierto número de problemas existenciales”. Las prácticas que se derivan de estas dos acepciones han conducido a la autonomización de la “geografía tropical”, más preciso sin duda que para otros dominios que se distinguen a partir de criterios climáticos. Paralelamente se produjo una institucionalización, en particular en Francia; de este modo, el “centro de geografía tropical” (CEGET) ocupó durante mucho tiempo un lugar importante entre el pequeño número de laboratorios propios de geografía del CNRS [Centro Nacional de Investigación Científica]. Pero otros países y las instituciones internacionales tienen también capitaciones centradas en la geografía de los trópicos. La pertinencia de las prácticas ligadas a esta institucionalización fue objeto de críticas que se extendieron a la noción misma de geografía tropical. En particular, un cierto número de geógrafos que trabajan sobre regiones que incluyen dominios “tropicales” insistieron sobre la idea de que nociones socioeconómicas, como la de “Tercer Mundo” o “desarrollo” sugieren grillas de análisis más pertinentes. Algunas discusiones activas sobre estos temas tuvieron eco en revistas de geografía en los años 1980/90. (Ver por ejemplo el informe de un debate en “L'Espace Géographique” [“El espacio geográfico”] Nº 4 de 1984). Estos debates tienen una relación más o menos directa con discusiones que giraron en torno a apreciaciones de conjunto referidas a “los trópicos”. En Francia se centraron en gran medida en la obra de Pierre Gourou y en un cambio de perspectiva realizado por este autor, desde una visión muy pesimista del “mundo tropical” en sus “Países tropicales” de 1947, a una presentación más matizada en su libro titulado significativamente “Tierras de buena esperanza. El mundo tropical”, publicado en 1982. Las cuestiones epistemológicas en torno al mundo tropical retienen aún la curiosidad y suscitan debates (Bruneau 2006; Clayton and Bowd, 2006).

François Durand-Dastes

Referencias bibliográficas

Bruneau M. 2006 Les géographes français et le tropicalité, à propos de l'Asie des moussons. L'espace géographique. 200-3, p. 193-207.
Clayton D., Bowd G. 2006 Geography, tropicality and post colonialism : anglophone and francophone readings of the work of Pierre Gourou. L'espace géographique. 2006-3 p 208-221.
Durand-Dastès F ; 1990. Fluides en mouvement, la dynamique des climats. IN Brunet R., Dollfus O. (dir. de) Mondes nouveaux. Géographie Universelle Tome 1 ; Paris ; Hachette-Reclus p. « 324-335.
Durand-Lasserve A ; Doumenge JP ; Sautter G. ; Dollfus O. ; Durand-Dastès F.Langlet Quach T. ;
Bonnemaison J. 1984 Géographie tropicale et géographie du Tiers Monde. L'espace géographique. 1984- 4, p 338-352
Gourou P 1947 Les pays tropicaux : principes d'une géographie humaine et économique. París, PUF.
Gourou P. 1982 Terres de bonne espérance Le monde tropical. París, Plon, 456 p.

Zones humides

L. G.-G. — 2013-05-10T21:23:31Z

Les zones humides sont des zones de transition, des lisières entre le milieu terrestre et le milieu aquatique. Cette position d'interface engendre des variations constantes de ces zones dans l'espace et le temps, mais aussi une infinité de types selon les milieux terrestres et aquatiques concernés. Leurs caractéristiques majeures sont la présence d'eau, au moins une partie de l'année, la présence de sols hydromorphes et la présence d'une végétation hygrophile, adaptée à la submersion ou à des sols saturés d'eau. Il existe de multiples classifications des zones humides. Les zones humides font l'objet d'une attention croissante depuis la seconde moitié du XXe siècle, notamment pour leur grande biodiversité. Ne couvrant que 6,4 % de la surface des continents, elle hébergent environ 12 à 15 % de la faune mondiale. En France, sur 3 % du territoire, elles accueillent approximativement 30 % des espèces végétales remarquables et protégées et la moitié des espèces d'oiseaux.

Au-delà d'une description strictement physique, les zones humides ont fait l'objet de qualifications successives et évolutives. Les zones humides ont été définies pour la première fois à l'échelle mondiale dans la Convention internationale de Ramsar de 1971. Cette première définition, d'orientation naturaliste, était largement centrée sur l'avifaune fréquentant ces milieux. En France, il faudra attendre 1992 pour qu'une référence explicite soit faite aux zones humides dans le droit de l'« environnement », avec la loi sur l'eau qui les définit, et les protège en partie face à des travaux d'assèchement et de drainage. Un premier inventaire en 12 types a été réalisé dans le cadre des SDAGE ; la classification plus récente de l'IFEN et de l'Observatoire national des zones humides propose 11 types de zones humides en milieu doux et 6 en milieu salé ou saumâtre . Les anciennes zones humides transformées, tels les « polders », ne sont plus considérées comme telles.

Mais ce n'est qu'au début du XXIe siècle que le statut de ces zones sera clarifié : la Loi sur le Développement des Territoires Ruraux (LDTR) de 2005 reconnaît en effet la préservation et la gestion durable des zones humides comme d'intérêt général et leur confère divers fonctions : patrimoniales (biodiversité), paysagères, hydrologiques (prévention des « risques » d'inondation et préservation de la qualité de l'eau) et économiques (richesse de leurs « ressources » animales, végétales et minérales). De surcroît, la LDTR énonce des critères aidant à mieux faire appliquer la loi sur l'eau, en rapport avec la présence de sols hydromorphes, de plantes hygrophiles et de niveaux de submersion. Dans le même élan, la LEMA (loi sur l'eau et les milieux aquatiques) pousse, depuis 2006, à la préservation, la restauration et l'amélioration de la gestion des milieux aquatiques et humides. On est ainsi passé en trente-cinq ans d'une reconnaissance de la valeur écologique des zones humides – en tant qu'habitats des oiseaux d'eau – à une reconnaissance de leur valeur générale et, par conséquent, de la pluralité de leurs fonctions. Ce passage d'une définition naturo-centrée à une reconnaissance plus anthropocentrée devrait a priori conduire à une préservation plus opérationnelle.

Depuis les années 1960/70, les scientifiques suivent de près ces milieux dans l'ensemble du monde et dénoncent leur régression généralisée, sous l'effet notamment des transformations anthropiques : les zones humides auraient reculé de moitié au cours du XXe siècle. En France, les scientifiques ont lancé un cri d'alarme en 1990 – montrant que 9 zones humides sur 10 avaient été détruites ou dégradées depuis 1960 –, ce qui a poussé l'état français à agir tant dans le domaine scientifique ("plan national de recherche sur les zones humides") que législatif (évolution de la législation, déjà mentionnée) et pratique (création de "pôles-relais" d'étude et de suivi). Les atteintes aux zones humides ont légèrement diminué ultérieurement, les pertes et dégradations de ce milieu étant passées à 56 % entre 1990 et 2000 et à 48 % entre 2000 et 2010, selon une enquête nationale à dire d'experts. Toutefois, on observait, en 2000, que la pression exercée sur les zones humides par les activités et les implantations humaines restait forte à très forte dans plus de la moitié des cas, notamment dans les zones humides méditerranéennes, très touchées par le tourisme, et dans les zones humides des vallées alluviales, en proie à l'urbanisation. De façon générale, les zones humides de milieux doux étaient en 2000 en moins bon état que les zones humides salées et saumâtres, du fait d'assèchements, de modifications dans la gestion des eaux et d'une altération de la qualité de l'eau. Dans la décennie 2000-2010, le littoral atlantique a été particulièrement fragilisé sous l'effet d'une intensification de l'agriculture et de l'urbanisation et de nombreuses tempêtes et inondations.

En réponse à ces pertes et dégradations pérennes de zones humides et au fil des avancées législatives, 70 % de la surface des zones humides ont été progressivement protégés en France. Les zones humides de vallées alluviales restent les moins bien protégées au contraire des zones humides littorales, notamment méditerranéennes. Les mesures de protection de niveau international (site Ramsar) ou européen (les ZPS et ZSC de Natura 2000) y couvrent des surperficies plus importantes que les mesures de niveau national (propriétés du Conservatoire du littoral, réserve naturelle, parc naturel régional, parc national etc.). Les protections contractuelles de zones humides couvrent par ailleurs des superficies plus importantes que les mesures réglementaires et foncières. In fine, des faiblesse demeurent dans la protection de ce milieu : la voie contractuelle de gestion des sites Natura 2000 ne leur est pas la plus favorable, de même que l'application peu contraignante de la Convention de Ramsar ou le poids des grands enjeux économiques (extensions portuaires par exemple), même en Zone de Protection Spéciale (Directive européenne Oiseaux de 1979). Le dernier "plan national d'action" en leur faveur considérait que les zones humides demeuraient, en 2010, parmi les milieux naturels les plus dégradés et les plus menacés de France.

De nos jours, leur protection s'opère de plus en plus dans le cadre de politiques générales concernant le développement durable, la biodiversité, les trames verte et bleue ou le changement global. C'est par exemple comme fournisseurs de services écosystémiques que celles-ci sont désormais étudiées : l'acquisition et l'entretien de 20 000 ha de nouvelles zones humides proposés par les experts du Grenelle de l'Environnement se justifierait ainsi par la valeur des fonctions et bénéfices rendus par ces milieux, valeur de 2 à 4,5 fois supérieure à leur coût d'achat. Au plan économique, une forte évolution des regards s'est en effet opérée : par exemple, les zones humides « littorales » sont moins transformées que dans les siècles précédents, en même temps que se développent des actions de valorisation à travers le renouveau de la saliculture ou des élevages rustiques, l'essor du tourisme de nature ou du tourisme patrimonial. Ce changement de regard tient entre autres à la multiplication des évaluations économiques de ces milieux : à l'échelle mondiale, les valeurs les plus élevées ont été conférées aux fonctions récréatives et défensives des zones humides et, globalement, aux zones humides littorales (vasières, mangroves, schorres).

Ainsi, après des siècles de représentations négatives, les regards portés sur les zones humides ont radicalement évolué depuis les années 1970, sous un angle initialement écologique mais de plus en plus global et sociétal : autrefois simple « milieu », les zones humides sont devenues des « territoires ».

Bibliographie

Anonyme, 2009, Zones humides Infos, n° 66 (Fonctions et services rendus par les zones humides), 24 p.
Barnaud G., Fustec E., 2007, Conserver les zones humides. Pourquoi ? Comment ?, Editions Quae / Educagri, Dijon, 295 p.
Comité interministériel de l'évaluation des politiques publiques, Commissariat au Plan, 1994, Les zones humides. Rapport d'évaluation coordonné par Bernard P. pour le Premier Ministre, Paris, La documentation française, 392 p.
Commissariat général au Développement Durable, 2010, Évaluation économique des services rendus par les zones humides, Études & documents, n° 23, 50 p., http://www.developpement-durable.go...
Donadieu P. (dir.), 1996, Paysages de marais, Paris, J.-P. de Monza, 199 p.
Verger F., 2009, Zones humides du littoral français, Paris, Belin, 446 p.

Biosfera

F.A. — 2013-05-10T21:03:23Z

La biosfera puede definirse, “del modo más simple, como la región del planeta en la cual la vida es posible y que comprende al conjunto de seres vivientes”, según François Ramade (2002). El concepto, como el de ecosistema, ha dado a la ecología su dimensión de ciencia global del «medio ambiente.» Los geógrafos se percataron curiosamente poco de esto fuera del círculo de los biogeógrafos (BRAQUE, 1988, ROUGERIE, 1988). Incluso esta atención fue retomada en el período reciente. De este modo, del Diccionario del Medio Ambiente escrito por los geógrafos y coordinado por Yvette VEYRET, 2007: varias entradas están consagradas a la biodiversidad, pero la biosfera está ausente. El término está sin embargo entre aquellos que han tomado en la actualidad todo su lugar en el debate social alrededor de los temas medioambientales, debate en el cual la disciplina entiende que no está ausente.

La biosfera, concepto central de las aproximaciones globales en ecología La biosfera remitía, según el geólogo austríaco Eduard SUESS (1875) que forjó el término, a las nociones complementarias de litosfera, de atmósfera y de hidrosfera, pero ella permanecía estática. La palabra sólo es verdaderamente conceptualizada con la publicación, en 1926, de “La biosfera” del geoquímico Vladimir Ilitch VERNADSKY (DROUIN, 1993). Él subraya, en una perspectiva evolucionista, la “biologización” del planeta «Tierra», a la cual el desarrollo de la vida la vuelve cada vez más “habitable”. Si tenemos en cuenta las interacciones entre los seres vivos y los componentes físico-químicos del medio en el cual viven, VERNADSKY pone el acento en el hecho de que la biosfera constituye un sistema dinámico en el cual los organismos vivientes, considerados como “transformadores que cambian los rayos cósmicos en energía activa” (citado por MATAGNE, 2002), desempeñan un papel pivote. De este modo él mostró, de manera pionera, la función esencial jugada por la cobertura vegetal en el clima y su evolución, subrayando la importancia de las formaciones forestales. La perspectiva trazada por VERNADSKY inspiró mucho a los científicos y a los filósofos que promovieron las aproximaciones globalizantes de la ecología, aproximaciones en las cuales el medio ambiente físico, los seres vivientes y el hombre tienen partes vinculadas. En el momento en el que se constituye la cuestión social del medio ambiente, el concepto de biosfera fue adoptado por las aproximaciones holísticas que consideran el sistema complejo tan reconocido como superior a la suma de las partes que lo constituyen. Así lo plantea el filósofo Jacques GRINEWALD (2006), quien funda la historia de la humanidad en la de la biosfera en un artículo con título evocador: “la revolución industrial en la escala de la historia humana de la biosfera”. En estas perspectivas se han preferido otros términos al de biosfera, como la exosfera o incluso el concepto más discutido Gaia del geofísico James LOVELOCK y de la microbióloga Lynn MARGULIS. Ellos van incluso más allá, al considerar la biosfera como viviente. En 2010, año de la biodiversidad, al volver a centrar el debate sobre el porvenir de la coevolución de la humanidad y la biosfera, l'UICN, la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza, desea promover una “ética de la biosfera”. Esto se funda, según Patrick BLANDIN (2010), sobre “la exigencia de buscar los mejores medios de asegurar la sostenibilidad y la adaptabilidad de la biosfera”. “Con este propósito, y para reforzar su propia capacidad de adaptación”, agrega el autor, “la humanidad debe ocuparse de mantener su potencial de diversificación cultural”.

La cuestión de la organización espacial de la biosfera. En estos debates, la geografía puede aportar su capacidad para rendir cuenta de la disposición de la biodiversidad, de las modulaciones espaciales de los cambios que afectan a la biosfera. Clásicamente, la vegetación que constituye lo esencial de la biomasa (la otra parte es la fauna) fue utilizada como indicadora de esta geografía de la biosfera. La geografía botánica, la “geografía de las plantas”, disciplina de la cual Alexandre Von HUMBOLDT decía en su discurso de 1805 que sólo existía hasta entonces “el nombre”, tuvo su momento de gloria dando nacimiento al mismo tiempo a la geografía moderna y a la ecología. Todo pasa como si, hoy en día, la cuestión de la repartición espacial de la vegetación no tuviera más que un interés secundario, puesto que los grandes rasgos y las grandes reglas serían en ese caso desconocidos. Los diversos sistemas de clasificación describen de este modo la vegetación como un mosaico de unidades homogéneas discretas que coinciden con las estaciones de las cuales se supone que reflejan las características ecológicas, y se reúnen, por encajamiento de escalas, en unidades de mayor tamaño, hasta los «biomas» y la biosfera misma. Ahora bien, estos grandes rasgos se revelan más inciertos de lo que parece y los modelos espaciales heredados, tomados al pie de la letra, son fuentes de imprecisiones, incluso de contrasentidos. Establecidos en otros contextos, con otros esquemas de pensamiento y otros objetivos que no son los que perseguimos en este comienzo del siglo XXI, estos modelos espaciales merecen ser seriamente desempolvados, adaptados o transformados para responder a las cuestiones sobre las cuales somos interpelados desde que la inquietud sobre el estado del medio ambiente terrestre sorprendió a nuestras sociedades. Uno puede por ejemplo interrogarse seriamente sobre la utilidad de conservar en el mismo estado un planisferio de los grandes biomas terrestres, que no es ni más ni menos que un mito, puesto que representa los «paisajes» vegetales tales como habrían existido si la humanidad no hubiera estado allí… y si el clima hubiera permanecido inmutable desde que ella apareció… y si la lista de esos paisajes vegetales hubiera sido interrumpida de una vez por todas hace algunos millares de años. Los estudios de paleobiogeografía dicen con certeza que ese pasado mítico no existió y, en el futuro, aun cuando la humanidad misma desapareciera, jamás la biosfera tendrá ese aspecto. La vegetación no es una simple calcomanía del medio: la combinación de ecosistemas que constituyen la biosfera no coincide necesariamente y en los detalles con la estructura espacial de la vegetación, ya se trate de la que es directamente perceptible en la fisonomía de la vegetación o bien de la que, más sutil, surge del relevamiento preciso de las especies de la flora. Las dos estructuras no son, generalmente, de la misma escala, y los procesos que las implementan y las hacen evolucionar sólo son parcialmente de la misma naturaleza. La correspondencia vegetación–medio, esta “teoría del reflejo” (la vegetación es el reflejo del medio, reflejo tanto más fiel cuanto más haya tenido en cuenta el conjunto de especies que la constituyen), no se da por sí sola de este modo. Más modestamente, se puede enunciar que las variaciones observadas en el tapiz vegetal son reveladoras de algunos procesos biológicos y ecológicos de escalas y temporalidades variadas (procesos cuyo conjunto constituye los ecosistemas); cómo ellas son reveladoras de las prácticas de las sociedades humanas en el medio (ALEXANDRE et GENIN, 2010). Redefinidas de este modo sus reglas, la geografía de la cobertura vegetal puede incluso contribuir útilmente a dibujar una tabla geográfica en perpetua redefinición de la biosfera.

Las reservas de la biosfera, territorios de experimentación del desarrollo sostenible La noción de biosfera fue popularizada y, además, a partir de 1976, por la creación de la UNESCO de la red de las “reservas de la biosfera”. Éstas ocupan un lugar original en la geografía de los espacios naturales protegidos (DEPRAZ, 2008) en la medida en que pueden ser definidos como territorios de experimentación de las ideas desarrolladas por la comunidad científica agrupada en los organismos o los programas internacionales de protección de la naturaleza. Resultan de la reflexión lanzada por la conferencia organizada por la UNESCO con la colaboración de la UICN en septiembre de 1968 en París sobre las “bases científicas de la utilización racional y de la conservación de los recursos de la biosfera”, reflexión continuada a partir de 1971 en el marco del programa Man and Biosphere [Hombre y Biosfera] (MAB-UNESCO). El objetivo central del programa MAB-UNESCO era la creación de reservas de biosfera que no fueran conjuntos de naturaleza “puestos bajo vidrio”, sino espacios donde las actividades económicas fueran conciliadas con la posibilidad de renovación de los recursos naturales (aunque fuera concedida, a los defensores de la naturaleza protegida de las perturbaciones humanas, la necesidad de una zona “central”, estrictamente consagrada a la protección y a la investigación). Esta conciliación sería el compromiso de mejorar el bienestar de las poblaciones locales. Se reconoce aquí lo que la UICN designó en 1980 bajo la expresión de desarrollo sostenible, expresión que se conoció a partir del éxito que tuvo el doble contexto de los replanteos ideológicos ligados al hundimiento del bloque soviético y al incremento de las inquietudes medioambientales.

Referencias bibliográficas:

ALEXANDRE F., GENIN A., 2010. - Les niveaux d'organisation du couvert végétal, question géographique et écologique. Géopoint 2010 : Les échelles pour les géographes et pour les autres (Groupe Dupont et UMR ESPACE, Université d'Avignon et des Pays de Vaucluse : 3 et 4 juin 2010), 6 p
BLANDIN P., 2010. – Biodiversité. L'avenir du vivant. París: Albin Michel (col. Bibliothèque Sciences), 260 p.
BRAQUE R., 1988. - Biogéographie des Continents. París: Masson, 470 p.
DEPRAZ S., 2008. – Géographie des espaces naturels protégés. Genèse, principes et enjeux territoriaux. París: Armand Colin (col. U), 320 p.
DROUIN J.-M., 1993. - L'écologie et son histoire. Paris : Flammarion (col. Champs), 213 p. [Texto publicado en 1991 con el título Réinventer la Nature, aux éditions Desclée de Brouwer].
GRINEWALD J., 2006. – La révolution industrielle à l'échelle de l'histoire humaine de la biosphère, Revue européenne des sciences sociales, Tomo XLIV (2006), 134 139-167.
MATAGNE P., 2002. - Comprendre l'écologie et son histoire. París / Lausana: Delachaux et Niestlé, 208 p.
RAMADE F., 2002 (2 ed.). - Dictionnaire encyclopédique de l'Écologie et des Sciences de l'Environnement. París: Dunod, 1075 p.
ROUGERIE G., 1988. – Géographie de la biosphère. París: Armand Colin (col. U), 288 p.
SUESS E., 1875.- Die Entstehung der Alpen. Viena: W. Braumüller, 168 p.
Vernadsky W.I., 1926; 2002 para la edición francesa (de bolsillo).- La biosphère. París: Le Seuil (col. Points Sciences), 277 p
VEYRET Y. ed., 2007. - Dictionnaire de l'Environnement. París: Armand Colin, 404 p.

Este

D.E. — 2013-05-04T21:57:31Z

Es uno de los puntos cardinales. Su uso en la lengua corriente sobrepasa ampliamente su simple y corta definición. Además, parece ser un punto un poco más cardinal que los otros. El este, por donde sale el sol, tiene importancia en muchos universos simbólicos de todas las épocas, desde el Imperio del Sol Levante hasta los cultos solares del Egipto antiguo. Uno se orienta en relación con el este. Es también una dirección fundamental del fen sui. El este cambió, de un sentido religioso particular en toda Europa y la Cuenca Mediterránea -puesto que indica a los creyentes de las religiones del Libro la dirección de Jerusalén- para unos, a La Meca para otros: esto condiciona principalmente la orientación de varias iglesias de la Cristiandad latina europea, cuyo corazón está dirigido hacia el este. En las «latitudes» altas y medias, la circulación atmosférica dominante se da de oeste a este, lo cual tiene consecuencias tanto sobre la orientación de las casas, como sobre la distribución de las precipitaciones en la escala de un macizo o de un «continente»; las vertientes o fachadas este son, en estas latitudes, menos húmedas que sus homólogas occidentales.
Lugar: si un «lugar» no puede ser, en sentido absoluto, considerado como “al este”, el término es, sin embargo, ampliamente empleado para designar conjuntos geográficos en todas las escalas. Se trata entonces, bien entendido, de designar, en un sistema relativo, comarcas que se encuentran al este de un lugar reconocido como central. Límites: los límites orientales del este son algunas veces evidentes (este de Francia, África del Este), otras veces indeterminados (¿allí donde se acaba el este de la región parisina?). Acepciones políticas: en el contexto específico de la guerra fría, el término fue usado de un modo considerable, y la confrontación Este-Oeste marcó las relaciones internacionales durante decenios. Moscú y Washington tomaron Europa como postura central, de allí el uso rápidamente expandido de la expresión “País del Este” para designar en la lengua corriente –desde Estados Unidos hasta Europa occidental liberal- los países europeos del campo socialista. El Este era tanto más evidentemente asignado, en ese campo que se recuperaba para Berlín, en la escala urbana, a la división entre un Oeste liberal y un Este comunista. Sin embargo, nunca se hablaba de “país del Oeste” sino de Europa Occidental. Este empleo anclado en un contexto geopolítico preciso no sobrevivió a la desaparición del bloque comunista. Los “Países del Este” y la “Europa del Este” naufragaron, dejando lugar a Europa central y oriental, términos menos cargados de recuerdos de la confrontación Este-Oeste. Se vio florecer de este modo la expresión deliciosamente paradójica de “ex países del Este”.
El Este está cargado de connotaciones particulares en el mundo ruso. Desempeña un papel simbólico de espacio pionero –el “durante” del Oeste americano-, y esto ocurre desde el siglo XVI. La gran avenida que abandona Moscú hacia el Este se llama desde la época soviética la Calzada de los Entusiastas, ellos prestos a partir hacia el lejano Este para poner en valor los inmensos espacios situados entre el Ural y el Pacífico. Pero es también, vista desde la Rusia central, la dirección simbólica de la deportación y la relegación, desde la época zarista hasta el siglo XX incluido. La realidad de la geografía de la concentración soviética era ciertamente mucho más compleja, el Gulag menos oriental de lo que se pudo decir (Brunet 1981), pero los campos más emblemáticos, los más temidos eran los del Extremo Oriente (principalmente la Kolyma descrita por V. Chalamov). En los conflictos del Cercano Oriente, la guerra de 1948 condujo a la formación de una Jerusalén este árabe netamente distinta del resto de la ciudad, que pasa sucesivamente desde el control jordano al israelita. El Este de la ciudad es aquí el lugar de tensiones y de confrontaciones violentas, en un fondo religioso mayor, puesto que allí se hallan el Muro de los Lamentos, la Explanada de las Mezquitas y el Santo Sepulcro.
Este y: una síntesis redactada en francés traduce aquí, seguramente más que para la mayor parte de las entradas de la enciclopedia Hypergéo, los límites del uso francófono de un término. En francés, en efecto, el Este y el «Oriente» son cosas distintas. Ahora bien, en alemán (Ost), en ruso (Восток-Vostok), en inglés (East), [NT: en español (este)], el término este es utilizado indiferentemente para designar el punto cardinal y el Oriente nacido de la imaginación europea. ¡Este oriente de los occidentales, que ha suscitado pasiones, curiosidades y descubrimientos desde hace siglos, hasta el punto de lograr la creación de una disciplina específica, el orientalismo (analizado por E. Said), corresponde a un espacio que se extiende desde Marruecos hasta Asia oriental! Hace más referencia a la representación occidental de la alteridad, de un Este/Oriente visto como fascinante, complejo e indescifrable, que a una delimitación argumentada de un espacio.

Referencias:
Brunet R. (1981), "L'espace aliéné, géographie du Goulag", L'Espace géographique, pp. 215-232.
Chalamov V. (2003), Récits de Kolyma. París: Verdier, 1760 p.
Saïd E. (1980), L'Orientalisme : l'Orient créé par l'Occident. París: Seuil, 1980, 392 p. Traducción de: Orientalism. Nueva York: Vintage, 1979.

Emmanuel de Martonne

P. M. — 2013-05-04T21:48:16Z

Emmanuel de Martonne (Chabris 1873-Sceaux 1955) es una de las figuras dominantes de la geografía francesa de la primera mitad del siglo XX. Discípulo de P. Vidal de la Blache, se conoce en Francia como el fundador de la geografía física general y particularmente como un especialista de geomorfología. Tiene, sin embargo, una carrera que duró cerca de cincuenta años, ejerció una profunda influencia sobre la geografía académica por su enseñanza, su papel en el seno de las instituciones universitarias nacionales e internacionales (especialmente la Unión Geográfica Internacional) y por su abundante obra científica. Después de Rennes (1899-1905) y Lyon (1905-1909), De Martonne es nombrado en la Facultad de Letras de París en la cátedra de Geografía, luego de la jubilación de Vidal de la Blache. Allí forma varias generaciones de estudiantes, dando una gran importancia a las excursiones de «terreno,» a la “«cartografía»” y a los comentarios de cartas o incluso a la representación de los volúmenes de relieve por medio de bloques diagramas. De Martonne contribuye a consolidar la posición institucional de la geografía universitaria en una dirección fiel al proyecto de P. Vidal de la Blache. Él tiene la ambición de fundar la geografía física general por la síntesis de disciplinas separadas (cartografía, morfología, climatología, botánica y zoología). En el plano institucional, logra esta síntesis, de una manera algo paradójica, en el seno de las facultades de letras, cuando esas disciplinas dependían de las facultades de ciencias. Inscribe de hecho la geografía física francesa en un medio universitario literario. A. Cholley (1955) subrayará que la mayor parte de los estudiantes que él forma se orientaron hacia las monografías de geografía descriptiva regional. Consciente de la importancia de ampliar la formación de los alumnos inscritos en facultades de Letras hacia las ciencias naturales, De Martonne insiste para que la geografía de París sea un instituto de universidad y no de facultad.

Su papel en el seno de las instituciones es considerable a lo largo de su carrera: participación en el comité de lectura de los Annales de Geographie, fundación de la Asociación de Geógrafos Franceses (1920), presidencia de la Unión Geográfica Internacional (1935-1952), presidencia de la Sociedad de Geografía (1947-1952). A nivel internacional, su carrera es contemporánea al desplazamiento del polo de excelencia de la geografía mundial, con la declinación de la escuela alemana y la afirmación de la “escuela francesa”. Un número considerable de viajes y de misiones en el extranjero puntúan su carrera y contribuyen a reorganizar la enseñanza de la geografía en numerosos países (Delfosse, 2001). Sabio reconocido, desempeña igualmente un papel importante en la redefinición del trazado de las «fronteras» en Europa central, como experto geógrafo en el seno del Comité de estudios, después de la primera guerra mundial. La obra científica de De Martonne es muy abundante (aproximadamente 150 libros y artículos). De Martonne, titular de un doctorado en letras en 1902 y de un doctorado en ciencias en 1907, posee una producción científica que lo convierte en uno de los primeros –y de los últimos- geógrafos que tienen experiencia en todos los campos de una geografía en pleno desarrollo. Es admitido en la Academia de Ciencias en 1942. De Martonne se interesa por la geografía regional (los Cárpatos y Europa central) y redacta el tomo IV de la Geografía Universal sobre Europa central (dirigida por P. Vidal de la Blache y L. Gallois). Escribe en 1909 un Tratado de Geografía Física, libro de referencia que conocerá al menos nueve reediciones, y que consagra su ambición de hacer una geografía física que reúna la climatología, la biogeografía, la zoología, pero donde el sitio principal (¡un tomo entero!) está dedicado a la geomorfología. A partir de la edición de 1927, De Martonne confía el rediseño del tomo sobre biogeografía a Auguste Chevalier, botánico y especialista en agronomía colonial, y el tomo sobre zoogeografía a Lucien Cuénot, biólogo. Con la colaboración de Lucien Aufrère, pone a punto el índice de aridez y la carta de las regiones privadas de drenaje hacia el océano (endorreísmo). Este trabajo es objeto, entre 1925 y 1928, de siete publicaciones, una de las cuales se hizo en la Geographical Review en 1927. Estos trabajos sobre la aridez circularon ampliamente entre los geógrafos y los no geógrafos. Forman parte de las referencias citadas por los climatólogos estadounidenses (en particular C. W. Thornthwaite) que intentan elaborar una clasificación de los climas más deductiva y menos empírica.

Su concepción de la Geografía proviene, a su vez, de una postura epistemológica “«realista»”. El método geográfico está concebido sin discontinuidad con el objeto de estudio, y sin reconstrucción de éste. Como los otros posvidalianos, De Martonne considera lo real como un dato, independiente del investigador, y directamente utilizable. Esta insistencia en las realidades concretas hace de él, como de Lucien Gallois, uno de los responsables de la ortodoxia clásica en Geografía (Orain, 2001). Docente, organizador y sabio totalmente dedicado a su disciplina, especialmente al crear la agregación en geografía (1943). Contribuyó a dar a la geografía francesa dos rasgos que han tenido una larga persistencia: el peso del análisis geomorfológico y la gran importancia dada a las explicaciones naturalistas.

Referencias:

Baudelle Guy, Ozouf-Marignier Marie-Vic, Robic Marie-Claire (dir.), 2001. Géographes en pratiques (1870-1945). Le terrain, le livre, la Cité, Presses universitaires de Rennes Cholley André, 1956. Emmanuel de Martonne, Annales de géographie, n° 347, p. 1-14.
Delfosse Claire, 2001, Emmanuel de Martonne, tisseur de réseaux internationaux de géographes, en: Baudelle G, Ozouf-Marignier M.-V., Robic M.-C., dir., Géographes en pratique (1870-1945). Le terrain, le livre, la Cité, Rennes, Presses universitaires de Rennes, p. 289-311.
Dresch Jean, 1975. Emmanuel de Martonne, in Les géographes français, París, CTHS, Bulletin de la section de géographie, 81 : 35-48.
Orain Olivier, 2001, Emmanuel de Martonne, figure de l'orthodoxie épistémologique postvidalienne ?, en: Baudelle G, Ozouf-Marignier M.-V., Robic M.-C., dir., Géographes en pratique (1870-1945). Le terrain, le livre, la Cité, Rennes, Presses universitaires de Rennes, p. 289-311.
Tissier, Jean-Louis, 1996. Martonne (Emmanuel de), in Jacques Julliard, Michel Winock (dir.), Dictionnaire des intellectuels français, París, Seuil.

Diaspora

M. B. — 2013-04-18T10:08:45Z

El término diáspora viene del griego speirein (sembrar) o más precisamente del verbo compuesto diaspeirein (diseminar), e indica así la dispersión de una población. Fue extraído del vocabulario religioso de los judíos helenófonos de Egipto en el texto de la Biblia de Septante, traducción en griego de los textos escritos en hebreo y en arameo, a propósito de las comunidades judías situadas fuera de Palestina o en ésta. Su extensión a otros casos que no sean judíos sólo fue verdaderamente verificada en 1968, para volverse efectiva en los diccionarios en los años 1980. Sin embargo, los diccionarios británicos indican que desde 1961 el término se aplica a otros pueblos que no son judíos. Se pasa entonces de una definición judío-centrada de la diáspora a una definición más abierta. Desde un punto de vista semántico, diáspora es un sustantivo propio, cuando está aplicado, con una mayúscula, a la Diáspora judía. Puede ser un nombre común cuando está utilizado, sin precauciones de definición, por los medios masivos de comunicación a propósito de diversos fenómenos de dispersión de poblaciones. Pero puede ser igualmente un semisustantivo propio, cuando toma un sentido de categoría, e implica de este modo una definición y la puesta en evidencia de tipos. Se pasa entonces de la simple palabra o término a la noción. Sobre todo a partir de los años 1980, hubo tentativas de definición y conceptualización por parte de sociólogos y politólogos.

Para que el concepto diáspora tenga un sentido preciso y heurístico fecundo, es necesario evitar que se aplique a toda forma de dispersión, provisoria, inestable o precaria. Toda diáspora resulta de una «migración», ya sea voluntaria o no, pero toda minoría étnica no pertenece necesariamente a una diáspora. No es evidentemente el caso de las minorías étnicas que viven en el territorio de origen, como las minorías irredentistas (húngaros de Eslovaquia, griegos de Epiro del norte o de Constantinopla, por ejemplo), que salen del “siempre aquí”, no de la “salida de otro lado”, propia de los migrantes. Toda forma de éxodo o de exilio no conduce obligatoriamente a la constitución de una diáspora, en todo caso no inmediatamente. La migración económica no crea necesariamente una diáspora. Es necesario que con el tiempo se mantenga un sentimiento de pertenencia, una identidad, por una decisión consciente e incluso en virtud de una cierta obstinación. En su sentido original, el de la diáspora judía luego de la primera o de la segunda destrucción del Templo de Jerusalén, una diáspora proviene de una dispersión forzosa. Es el caso de numerosas diásporas que resultan de una catástrofe o de un genocidio como las de armenios, asirio-caldeos, griegos pónticos. Pero frecuentemente no es posible hacer una distinción estricta entre los que migran por razones políticas y los que lo hacen por razones económicas. Hay partidas más o menos forzosas como efecto de una opresión, de una hambruna o de condiciones de vida juzgadas insoportables por los que toman la decisión de migrar. Aparte de casos extremos, los motivos de origen político o económico están a menudo mezclados o son concomitantes. Por otra parte, las diásporas que se sitúan en la larga duración provienen de varias olas migratorias, de las cuales unas eran más bien de origen político, otras más bien de origen económico. La actual diáspora armenia salió del genocidio de 1915-16, pero fue precedida por una diáspora mercantil, cuyo origen era a la vez político y económico, la de la nueva Djoulfa en los siglos XVII y XVIII, por ejemplo. La dispersión colectiva y forzosa provocada por un desastre de naturaleza política o militar alimenta a una memoria colectiva.

Espacio y territorio de diáspora deben ser aprehendidos primero en los países de recepción, donde el lazo comunitario desempeña un papel esencial, luego en el país o territorio de origen o polo de atracción, a través de una memoria, finalmente a través del sistema de relaciones en el espacio-red, que vincula estos diferentes polos. El término diáspora tiene muy a menudo un uso más bien metafórico que instrumental. De los diferentes criterios propuestos por la mayoría de los autores pueden retenerse cuatro fundamentales:
La población considerada está dispersa en varios «lugares», y en todo caso en más de un territorio no inmediatamente vecino del territorio de origen, bajo la tensión (desastre, catástrofe, hambruna, gran pobreza).
La elección del país y de las ciudades de destino se lleva a cabo de conformidad con la estructura de las cadenas migratorias que, más allá de los océanos, vinculan a los migrantes con quienes ya están instalados en los países de recepción. Estos últimos funcionan a la vez como intermediarios en la sociedad receptora y en el mercado de trabajo, y como cuidadores de la cultura étnica o nacional.
Esta población se integra en el país de recepción sin asimilarse, es decir, conserva una conciencia identitaria más o menos fuerte, ligada a la memoria del territorio, de la sociedad de origen y de su historia. Esto implica la existencia de una vía asociativa bastante rica, de un lazo comunitario. Se trata de una “comunidad imaginada”, que se apoya en un relato colectivo, el cual se relaciona con un territorio y una memoria, como una nación.
Estos grupos de migrantes (o derivados de la migración) dispersos conservan y desarrollan, entre ellos y con la sociedad de origen, cuando aún existe, relaciones de intercambios múltiples (hombres, bienes de diversa naturaleza, informaciones…), organizados bajo la forma de «redes.» Este espacio reticular conecta polos no jerarquizados estrictamente, aunque algunos de estos polos sean más importantes que otros. Las relaciones son horizontales más que verticales.
A esta concepción de la diáspora “comunitaria” se opone cada vez más la de una diáspora “híbrida”, que se distingue muy netamente de todo “modelo centrado”. Este modelo “híbrido” fue definido por autores anglosajones a partir del caso de la diáspora negra de las Américas, en relación con las aproximaciones posmodernas. Estos autores (Stuart Hall y Gilrov) se refieren a la filosofía de Deleuze y Guattari y a la imagen del rizoma, en oposición a la de la raíz, es decir, a un mundo de la diseminación y del mestizaje por oposición a un mundo de la filiación y la herencia. No hay núcleo duro identitario ni de continuidad o de tradición, como en el modelo comunitario, sino formaciones variables, en ruptura, que obedecen a una lógica del mestizaje. Esta diáspora híbrida rechaza toda referencia a la nación y a las ideologías nacionales.

Bibliografía:
Bruneau M., 2004, Diasporas et espaces transnationaux, Economica, París, 249 p.
Dufoix S., 2003, Les diasporas, Que sais-je ?, PUF, Paris, 127 p.
Prévélakis G. (dir.), 1996, Les réseaux des diasporas, París/Nicosia, L'Harmattan/KYKEM, 444 p.

Conflit

Y. R. — 2013-04-18T09:55:53Z

Le mot conflit désigne des phénomènes si divers qu'il est quelque peu difficile à conceptualiser. Il vient du latin confligere (con- : ensemble ; fligere : heurter, frapper) ou conflictus (choc, heurt, lutte, attaque). Au sens le plus englobant, un conflit est une opposition entre deux ou plusieurs acteurs. Il éclate lorsqu'un acteur, individuel ou collectif, a un comportement qui porte atteinte à l'intérêt d'autres acteurs. Il implique donc l'existence d'un antagonisme qui peut prendre diverses formes : un rapport entre des forces opposées, une rivalité ou une inimitié, une guerre, etc. Il existe ainsi une échelle de la conflictualité qui va du désaccord à la tension et à la violence, en passant par un nombre plus ou moins grande de degrés intermédiaires.

Le statut social et politique du conflit est ambigu et sa fonction est un objet de débats ancien. Il peut-être défini comme un phénomène inhérent au fonctionnement d'une collectivité humaine, ce qui renvoie entre autres à l'idée célèbre d'état de nature, abondamment décrit dans la tradition philosophique européenne comme le stade précédant l'instauration de l'état social (Hobbes, Rousseau). Développant l'idée que les hommes sont naturellement poussés à entrer en conflit les uns contre les autres, Hobbes le définit comme une situation de guerre de tous contre tous. Seule l'instauration d'un Etat souverain assez fort (ou d'un contrat social pour Rousseau) permet d'y mette un terme. Une autre tradition considère que le conflit n'est pas un phénomène nécessairement négatif. On peut en effet considérer qu'un conflit est le symptôme d'un mauvais fonctionnement social mais, inversement, le conflit peut être défini comme un construit social. Cela induit plusieurs idées : il peut être évité car il n'y a pas de fatalité ; il peut être un mode parmi d'autres de régulation des relations sociales ; il peut avoir une fonction créatrice en donnant une impulsion à des changements et en stimulant la recherche de compromis, dans le cadre d'un fonctionnement démocratique par exemple.

Il n'existe pas non plus de théorie générale des conflits internationaux ouverts. Pour les réalistes, ils sont inévitables car les relations internationales sont anarchiques, ce qui contraint les acteurs à recourir à la violence armée. Pour les marxistes, les conflits opposent souvent des Etats du centre à des Etats de la « périphérie » et sont les révélateurs d'une lutte de classes. La guerre serait dépassée si la société communiste était instaurée. Pour les libéraux, la rareté des ressources pousserait des individus désireux de faire avancer leurs préférences à demander à leurs gouvernements de poursuivre des politiques incompatibles, ce qui créerait de la discorde. Mais le potentiel de conflit pousserait les Etats à dialoguer.

Dans le champ des sciences sociales, la géographie est bien outillée pour étudier les conflits :
Les conflits et les acteurs des conflits sont localisables. Et leur localisation est du ressort des géographes.
La conflictualité, quelle que soit son échelle géographique et son intensité, entretient souvent une relation forte avec la territorialité. L'espace, approprié ou convoité, y tient souvent une place importante.
L'espace géographique peut être le cadre, l'enjeu ou le simplement théâtre d'un conflit, voire les trois en même temps.
Les conflits se déploient pour la plupart d'une certaine manière à la surface de la Terre : ils ont une spatialité qu'il est possible de décrire et de comprendre.
La géographie apporte des éclairages originaux sur la conflictualité comme facteur d'organisation de l'espace apportant à celle-ci des modifications plus ou moins sensible et plus ou moins durable.

La notion de conflit présente l'avantage de pouvoir être déclinée dans un grand nombre de situations impliquant divers acteurs et objets à toutes les échelles de l'espace géographique. Il existe par exemple des conflits liés à l'urbanisme et à l'aménagement du territoire. Ces activités sont l'affaire des spécialistes mais ce sont aussi des questions politiques qui supposent des relations de pouvoir, des rapports de forces, des rivalités entre responsables et forces politiques, des affrontements entre des projets où s'expriment les intérêts divergents d'acteurs multiples (lobbys, citoyens, institutions, etc.). Le rejet de certains aménagements par les citoyens qui s'estiment lésés est désigné habituellement par le signe NIMBY (« not in my backyard »). La croissance du nombre des acteurs impliqués dans l'aménagement à tous les niveaux est en soit un facteur de conflit.

Les conflits d'usage sont liés aux modalités économiques et sociales de l'occupation des espaces. Ils engagent une grande palette d'acteurs (individus, groupes, entreprises, Etats et collectivités, etc.). Ils portent sur l'utilisation, et non sur le contrôle exclusif, d'une portion d'espace déterminée ou d'une ressource dont divers acteurs souhaitent faire des usages incompatibles. Ils peuvent conduire (rarement) à des affrontements. Les conflits d'usage sont réglés en général par des décisions judiciaires ou administratives et poussent à trouver des modes de décision fondés sur la concertation et la médiation. Il existerait une corrélation entre la conflictualité et les dimensions sociodémographique (densité de population et structure sociale), économique (activité économique dominante et spécialisation productive) et politique (protection des espaces, régionalisme) des « territoires ».

Les conflits liés à l'« environnement » se multiplient. On sait par exemple que le réchauffement climatique a des effets indésirables : réduction des surfaces agricoles, plus grande fréquences des sécheresses, moindres ressources en eau, submersion de certaines zones (îles, bas fonds, deltas) et réduction des terres habitables. La péjoration environnementale, combinée à certaines dynamiques sociales (pression démographique par exemple), peut favoriser l'éclatement ou l'accentuation de conflits. Plus largement, l'environnement entretient des liens dialectiques avec la conflictualité : il peut être à l'origine d'un conflit ; il peut contribuer à déterminer son déroulement ; il peut en subir les effets.

Les guerres et conflits violents sont les premières formes de conflit qui viennent à l'esprit. Leurs causes sont nombreuses et peuvent être étudiées par la géographie et la géopolitique : volonté de puissance, antagonisme ou appétits territoriaux, compétition économique, accès aux sources d'énergie, menaces sécuritaires sur les territoires ou leurs ressortissants, conflits idéologiques, nationaux, religieux et identitaires, etc. Il est difficile de catégoriser les conflits violents. Les typologies sont nombreuses et il n'y a pas d'accord entre les organismes de recherche qui en donnent des définitions. L'université d'Uppsala parle de conflit armé actif à condition de recenser au moins 25 victimes par année calendaire. Elle distingue les conflits armés majeurs lorsque le nombre de morts est supérieur à 1 000 en une année, dans le cadre d'un conflit dont au moins un des acteurs est un gouvernement. A l'inverse, l'Institut de recherche sur les conflits de Heidelberg, qui définit les conflits à partir de trois attributs seulement : acteurs, actions et objets, ne mentionne pas de condition nombre.

voir aussi : « dispute territoriale »

Références

Battistella, D., Smouts, M.-C., Vennesson, P., Dictionnaire des relations internationales, Paris, Dalloz
Cattaruzza, A., Sintès, P., 2011, Géographie des conflits, Paris, Bréal
Corm, G., 2007, « Pour une approche profane des conflits de l'après Guerre froide », Revue internationale et stratégique, vol. 4, n°68, pp. 25-41
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Fisher, S., 2000, Working With Conflict : Skills and Strategies for Action, London, Zed Books,
Gibelin, B., 2008, « Géographie, guerre et conflits », Hérodote, n°3, pp. 3-16
Le Billon, P., 2001, “The political ecology of war : Natural resources and armed conflicts », Political Geography, vol. 20, pp. 561-584
Le Billon, P., 2003, « Matières premières, violences et conflits armés », Tiers-Monde, vol. 44, n°174, pp. 297-322
Picard, D., Edmont, M., 2008, Les conflits relationnels, Paris, PUF, Que sais-je ?
Retaillé, D., 2011, « Introduction à une géographie des conflits », L'Information géographique, vol. 3 Vol., n°75, pp. 6-22

Migration internationale

E. L. — 2013-04-10T15:15:19Z

La migration est un transfert de domicile par un individu ou un groupe humain amenant une installation prolongée hors de son espace de vie courant. Par extension, le terme peut aussi s'appliquer à des animaux ou des végétaux.
C'est un mot d'origine latine « migratio » qui signifie « passage d'un lieu à un autre » qui peut correspondre à deux acceptions du concept de migration :
soit l'attention se porte sur l'état de sédentarité qui précède et succède au mouvement, donc sur les lieux de départ et d'arrivée, leur évolution, la façon de s'intégrer dans le site hôte ou de rester en contact avec le site d'origine. La mobilité ( « mobilité spatiale » ) n'est qu'un état provisoire entre deux sédentarités.
soit l'étude se concentre sur la façon dont se réalise le mouvement, les obstacles que rencontrent les migrants, la succession des étapes avec leur temporalité et leur spatialité propre, les solidarités mobilisées pour accomplir le déplacement. Le processus de mobilité devient central au point de nommer cette condition « migrance » (de l'anglais migrancy).
La première acception a longtemps dominé l'analyse du phénomène migratoire par les géographes dans une lecture sédentaire du monde. Le concept est alors défini comme un changement définitif de domicile par un individu ou un groupe humain. Le nomade n'est pas un migrant puisqu'il n'a pas de domicile fixe mais se déplace constamment selon un circuit régulier. Il en est de même des « gens du voyages » et des errants de toute sorte (hobo, trimardeur, teufeur) qui sont en perpétuel mouvement. Cette dichotomie sédentaire / nomade recouvre aussi une hiérarchie de valeur qui oppose ceux qui sont enracinés aux « sans feu, ni lieu » pour lesquels ils constituent une menace (S. Castles).

L'évaluation quantitative des migrations a renforcé la vision sédentaire. Le comptage peut être effectué à partir du XVIe siècle en Europe grâce aux registres de naissance, de décès ou de propriété, ce qui introduit un biais statistique. Le calcul est effectué à partir de la déclaration d'un lieu fixe reconnu officiellement par les recensements ou les centres des impôts, le domicile, focalisant le regard sur les espaces de départ et d'arrivée. Aujourd'hui encore il est toujours difficile de mesurer les flux, alors que les statistiques des stocks sont plus fiables (P. J. Thumerelle). Cette attention aux deux extrémités du mouvement à conduit à développer des théories sur les causes des migrations à partir de l'observation de ces deux situations (théorie du push / pull, expulsion / attraction de H. Jerome). Le phénomène migratoire est aussi analysé à travers ses conséquences sur les lieux puisque se pose la question du partage des ressources entre autochtones et migrants, des transformations des sociétés et des identités aux deux extrémités du déplacement (Guilmoto). La migration est alors lue au prisme de l'intégration, voire de l'assimilation du groupe migrant dans la population autochtone, selon une vision unidirectionnelle.

La seconde acception, la migration comme processus de mobilité, résulte de l'accroissement du phénomène à la fin du XXe siècle avec l'expansion des moyens de transport de masse. La migration ne recouvre pourtant qu'une des formes de la mobilité, celle qui amène un changement long d'espace de vie. Elle ne doit pas être confondue avec les autres types de déplacements quotidiens domicile – travail (la navette) ou les changements très courts de résidence lors des déplacements touristiques. Toutefois, les migrants peuvent être amenés à utiliser les mêmes moyens de transports ou recourir aux mêmes moyens de franchissement des frontières (visa touristique) que ces derniers. L'augmentation absolue du nombre de migrants dont l'effectif atteint environ un milliard sous l'effet des mouvements des zones rurales vers les villes (exode rural) ou entre les pays (émigration), valorise la mobilité au détriment de la sédentarité. Aussi la condition nomade connaît-elle un renouveau qui se traduit dans des expressions comme « la planète nomade » (R. Knafou) ou le qualificatif d'objets nomades, au point d'être considérée comme une qualité de l'homme moderne. Cependant les statistiques démentent encore cette interprétation avec seulement 3 % de migrants internationaux dans la population mondiale. La majorité des mouvements migratoires s'effectuent encore à courte distance avec quatre fois plus de migrants internes, soit un total de 15% de migrants dans le monde. Au delà du franchissement d'une frontière, ces deux types de migration fonctionnent selon des schémas analogues et permettent de s'interroger sur les notions connexes de réseau, cycle ou champ migratoire. La migration est dans les deux cas rarement individuelle. Elle s'inscrit dans des relations sociales à plus ou moins longue distance (A. Tarrius). On peut alors identifier les liens forts familiaux et les liens faibles ceux des affinités professionnelles, religieuses, régionales ou nationales qui structurent les « réseaux ». Ceux-ci tirent partie des plus récents développements des technologies de l'information et de la communication pour s'auto-entretenir, ce que D. Diminescu décrit par le terme de migrants connectés. La construction de ces réseaux et leur résilience explique le maintien des « flux » migratoires même lorsque les conditions initiales des mouvements ont disparu. On peut observer des cycles migratoires de long terme avec leurs fluctuations temporelles. La notion de migration est indissociable d'une temporalité. Suivant la durée du changement de résidence, il est courant d'opposer les migrations temporaires, de quelques mois à quelques années, aux migrations définitives, avec un aller sans retour. Enfin, spatialement, la conservation des relations entre les migrants et leurs proches demeurés immobiles, les déplacements touristiques et familiaux qui en découlent, entretiennent un champ migratoire qui relie les espaces de départ et d'arrivée, mais aussi nombre d'étapes du parcours (G. Simon, L. Faret).

CASTLES, S. AND MILLER, M.J. The age of migration. New York : Guilford Press, 2003. 338 p.
GUILMOTO, C. AND SANDRON, F. Migration et développement. Paris : Documentation française, 2003. 142 p.
JAFFRELOT, C. AND LEQUESNE, C. L'enjeu mondial : les migrations. Paris : Presses de Sciences Po, 2009. 311 p.
SIMON, G. Géodynamique des migrations internationales dans le monde. Paris : Presses universitaires de France, 1995. 429 p.
SIMON, G. La planète migratoire dans la mondialisation. Paris : A. Colin, 2008. 255 p.
TARRIUS, A. La remontée des sud : Afghans et Marocains en Europe méridionale. La Tour d'Aigue : Aube, 2007. 201 p.
THUMERELLE, P.-J. Peuples en mouvement. La mobilité spatiale des populations. Paris : S.E.D.E.S., 1986. 325 p.

Desarrollo local

F.S. — 2013-02-20T15:19:26Z

El desarrollo local es un proceso de diversificación y enriquecimiento de las actividades económicas y sociales en un «territorio» de escala local a partir de la movilización y la coordinación de sus «recursos» materiales e inmateriales. Esta noción señala a la vez una postura frente a la cuestión del «desarrollo», un método para el desarrollo de los territorios locales, así como un marco de análisis de sus incumbencias. De este modo, la noción de desarrollo local aparece en Francia en el momento en que, en los años 1970, algunos autores toman conciencia de que sus territorios no se beneficiaron de las grandes corrientes del desarrollo económico de la posguerra. Para ellos, se trata entonces de extraer leyes macroeconómicas y de orientar su destino según decisiones tomadas localmente, teniendo por objetivo movilizar las potencialidades y los recursos de grupos sociales y de comunidades locales, con el fin de extraer un beneficio social y económico, en primer lugar para los grupos en cuestión. En este sentido, el desarrollo local corresponde a una crítica del funcionamiento económico, al constatar que ni todas las colectividades humanas, ni todos los territorios, podrán reunir las condiciones de una integración a un funcionamiento económico nacional y, con mayor razón, mundial. De este modo, la aproximación en términos de desarrollo local conduce a considerar que el desarrollo no deriva solamente del valor económico de las actividades ni depende solamente de los sistemas organizados de producción y de las instituciones centralizadas, sino que también está ligado a pequeñas iniciativas localizadas, a la movilización de la población local en torno a proyectos que emplean recursos locales. Para algunos, esta aproximación se inscribe en una perspectiva humanista que considera que el Hombre debe ser relocalizado en el centro del funcionamiento económico. De allí que los defensores de esta aproximación consideren que el desarrollo no corresponde solamente a la progresión exponencial de los bienes y servicios producidos, sino que debe permitir también tomar en cuenta necesidades inmateriales, sociales, culturales y psicológicas de las personas consideradas en la escala de su «lugar» de vida.
Desde un punto de vista operativo, el desarrollo local se apoya en métodos que movilizan generalmente tres elementos principales:
la elaboración de herramientas de producción de informaciones y de conocimientos con el fin de identificar los recursos del territorio. (Ejemplo: diagnóstico del territorio);
el establecimiento de herramientas de concertación, de movilización y de cooperación entre actores tendientes a valorizar los recursos en cuestión y, si es necesario, a desarrollar recursos nuevos. (Ejemplos: foros, grupos de trabajo, etc.);
la elaboración y la puesta en marcha de proyectos gracias a un sistema más o menos formal de gestión y de toma de decisiones. Sin embargo, mientras que el desarrollo local depende de una postura de naturaleza política de la cual se desprenden métodos y acciones, algunos trabajos científicos en economía y en geografía permiten justificar esta aproximación desde un punto de vista teórico. En economía, el concepto de distrito industrial forjado por el economista británico MARSHALL a fines del siglo XIX puede ser considerado como una base teórica para el desarrollo local. En efecto, este concepto califica la presencia, en el seno de un territorio de tamaño pequeño, de una gama de pequeñas y medianas empresas organizadas alrededor de una rama industrial, incluso de varias ramas, cuyo desarrollo depende de las fuertes relaciones que ellas mantienen entre sí y con las comunidades locales. La intensidad de estas relaciones se explica porque comparten una cultura común de relaciones económicas y sociales considerada como un recurso propio del territorio. En la década de 1970, este concepto fue utilizado por economistas italianos (ejemplo: G. Becattini) para describir la organización industrial de la Tercera Italia (Italia del Centro y del Nordeste). En Francia, este análisis suscitó el interés de algunos economistas que propusieron la noción de “sistemas industriales localizados” para describir la organización económica de territorios como el Choletais (textil). Con el fin de ampliar el campo de análisis a otros sectores económicos, propusieron ulteriormente la noción de “sistema productivo localizado” (SPL).
En geografía, la noción de “medio innovador” puede constituir una base teórica para el desarrollo local. Según AYDALOT, existirían “medios” más o menos propicios para el desarrollo según la naturaleza de las relaciones que las empresas mantienen con su territorio de inserción. Un “medio innovador” es aquél donde las empresas desarrollan redes de intercambios y de cooperaciones y movilizan los recursos humanos y materiales de su territorio. De este modo, la noción de “medio innovador” permite analizar los factores de desarrollo económico de un territorio. Estas dos aproximaciones tienen en común considerar el espacio no como un simple pedazo de suelo, sino como un conjunto de relaciones técnicas, económicas o sociales, más o menos ricas en interacciones, que dan lugar de un modo desigual a procesos de aprendizaje colectivos. Por consiguiente, ellas se interesan en los territorios en su dimensión geográfica (localización, topografía, paisaje, clima, densidades y repartición de la población, presencia y calidad de los recursos del medio…), cultural (comportamientos, saberes, costumbres que modelan una sociedad y sobre los cuales se apoya un sentimiento de pertenencia) y social (constitución de una red de relaciones territoriales, soporte de las iniciativas locales). El análisis de esas dimensiones permite proporcionar explicaciones en cuanto a las diferencias de desarrollo de los territorios. En Francia, estos últimos años, la aproximación en términos de desarrollo local ha sido movilizada por el Estado en el marco de acciones efectuadas en concepto de desarrollo del territorio. A título de ejemplo, se pueden citar los financiamientos movilizados a partir de 1998 por la DIACT [Delegación Interministerial del Equipamiento y la Competitividad de los Territorios] (ex DATAR) para sostener la emergencia y el desarrollo de territorios cuyas características corresponden a lo que el modelo de SPL prevé. De un modo más general, la elaboración de los proyectos de territorios locales que se inscriben en los marcos legislativos (Ley de orientación para el ordenamiento y el desarrollo sostenible del territorio, 1999) y reglamentarios de la política de ordenamiento del territorio (ejemplo: política de los países) movilizan igualmente métodos de desarrollo local. Esta evolución corresponde a una cierta institucionalización del enfoque del desarrollo local, a pesar de que sus justificaciones teóricas se basan en ejemplos de territorios en general correctamente insertos en el juego de la economía mundial. Por lo tanto, en la actualidad la postura militante inicial parece que ya no alcanza para caracterizar los diferentes avatares del desarrollo local.

Bibliografía:

AYDALOT Philippe, 1986, Milieux innovateurs en Europe, GREMI, París, 361 p.
BECATTINI. Giacomo, 1987, Mercato e Forze locali, Il distretto industriale, (Bologna, Il Mulino)
BENKO Georges, LIPIETZ Alain, 2007, La richesse des régions. La nouvelle géographie socio-économique, PUF, 564 p.
COLLETIS Gabriel, COURLET Claude, PECQUEUR Bernard, WINTENHALTER Félix, 1990, Les Systèmes Industriels Localisées en Europe, Université des sciences sociales, Grenoble, 132 p.
GREFFE Xavier, 2002, Le développement local, Editions de l'Aube - DATAR, La Tour d'Aigues, 199 p.
PECQUEUR Bernard, 2000, Le développement local, Syros - Alternatives Economiques, 132 p.
TEISSERENC Pierre, 2002, Les politiques de développement local, Économica, París, 231 p.